shèngxián

圣贤


拼音shèng xián
注音ㄕㄥˋ ㄒ一ㄢˊ

繁体聖賢
词性名词

圣贤

词语解释

圣贤[ shèng xián ]

⒈  圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人。

既加冠,益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》

sage;

引证解释

⒈  圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。

《易·鼎》:“彖曰:圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。”
汉 司马迁 《报任少卿书》:“《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“夫圣贤之书,教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名,亦已备矣。”
唐 韩愈 《重答张籍书》:“吾子不以 愈 无似,意欲推而纳诸圣贤之域。”
明 王守仁 《传习录》卷上:“知而不行,只是未知,圣贤教人知行,正是要復那本体,不是着你只恁的便罢。”
清 秋瑾 《同胞苦》歌:“手提白刃觅民贼,捨身救民是圣贤。”
老舍 《骆驼祥子》七:“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人,所以他把这个人看成圣贤。”

⒉  圣君和贤臣的合称。

唐 韩愈 《进学解》:“方今圣贤相逢,治具毕张。”
宋 王得臣 《麈史·国政》:“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断,先发於中,而独以倚成,又何以施其力哉?圣贤相济,呜呼盛矣!”
清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上:“圣贤相遭,君臣契合,足令千载下感激欲涕也。”

⒊  泛称神、仙、佛、菩萨等。

《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“如生如灭理皆明,无相无为法不二,圣贤 弥勒 一雷同,怎生得受菩提记。”
元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“数了罗汉,参了菩萨,拜了圣贤。”
明 沉鲸 《双珠记·真武灵应》:“空中果有圣贤,猛可地威灵宣现,云霄旋转,推移路一千。”
《天地会诗歌选·<八拜歌>之二》:“五拜五祖为尊长,六拜六祖六圣贤。”

⒋  清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。参见“圣人”。

唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“九醖备圣贤,八珍穷水陆。”
宋 苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三:“庭菊兼黄白,村醪杂圣贤。”
金 麻革 《题李氏寓酒轩》:“我亦颇解饮,圣贤时一中。”
清 钱谦益 《采花酿酒歌示河东君》:“请从酒国徵谱牒,为尔罗缕辨圣贤。”
清 方文 《饮梅周文秋庄》诗之二:“有酒频斟酌,何论圣与贤。”

国语辞典

圣贤[ shèng xián ]

⒈  圣人与贤人。

南朝宋·颜延之〈北使洛〉诗:「在昔辍期运,经始阔圣贤。」
《三国演义·第八六回》:「古今兴废,圣贤经传,无所不览。」

凡愚

⒉  神佛。元·王实甫也作「贤圣」。

《西厢记·第一本·第一折》:「数了罗汉,参了菩萨,拜了圣贤。」
《初刻拍案惊奇·卷七》:「坛中有一重菩萨,外有一重金甲神人,又外有一重金刚围著,圣贤比肩,环绕甚严。」

分字解释


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造句


1.非读书,不畚入圣贤之域。非积德,不能生聪慧之儿。

2.阅读圣贤的书应知其主旨,研究史籍是为了解朝代兴亡的原因。

3.从这些字句看出,作者仍是推崇《四书》的,他鄙视的是那种“国贼禄鬼”的假道学,认为他们篡改了圣贤之言,把圣贤思想当作了名利的敲门砖。

4.但是,人非圣贤,皆有私心,人非草木,皆有参差。

5.当然,其根本原因还是在于,一个多世纪之前,当转向西方寻找科学理论的时候,认识论上的反映论确实给当时一心只读圣贤书的思想界带来全新的气息,起到了振聋发聩的启蒙作用。

6.有创见的书籍传布在黑暗的时代里,犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上,为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品,人们凭借它们的原则,向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。

7., 历代圣贤或立功、或立言、或立德,而永为万流景仰。

8.豪气干云冲天起,龙腾虎跃圣贤陨。

9.凡圣贤经书,一言一事,俱有至理,读书时便宜留心体会,此可以为我法,此可以为我戒,久久贯通,则事至物来,随感即应,而不待思索矣。

10.明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。胡适